Elohim Wikipedia. Elohim hebrischlohm, in aschkenasischer Aussprache Elauhim, Eloihim, ist in der hebrischen Bibel dem Tanach die Bezeichnung fr Gott, wird aber hufig auch als Eigenname gebraucht. Er wird nahezu ausschlielich fr JHWH den Gott der Hebrer bzw. Israeliten, gebraucht, besonders in seiner Eigenschaft als Schpfer der Welt und in Polemiken gegen die Verehrung fremder Gtter in Israel. Elohim ist der formal grammatische Plural zu beziehungsweise Eloah. Bezieht sich diese Bezeichnung auf den Gott Israels, erscheint sie in der Bibel immer mit Verbformen im Singular und wird dann mit Gott bersetzt. Nur wenn von anderen Gttern die Rede ist, steht auch das Verb im Plural. PageScans/4239pages/001/4239_001_01.jpg' alt='Wolfhart Pannenberg Pdf' title='Wolfhart Pannenberg Pdf' />Eloah erscheint im Tanach selten und nur an literatur und theologiegeschichtlich spten Stellen. Er bedeutet in seiner semitischen Grundform wahrscheinlich Mchtiger oder Starker. Dasselbe Wort lautet auf Aramisch Elah bzw. Elaha mit angehngtem Artikel a, auf Arabisch ilh, woraus mit dem Artikel al Allah von al ilh der Gott wird. Das Verhltnis von EloahElohim zum Wort und Eigennamen El ist ungeklrt. Die drei Worte knnen im Tanach auch Engel und sogar Menschen bezeichnen, etwa in Ex 4,1. EU und er Aaron soll dein Mund sein und du Moses sollst fr ihn Gott Elohim sein. Daher werden Bibelstellen, in denen Elohim durch das Textumfeld mehrdeutig ist, verschieden bersetzt. So bersetzt die Lutherbibel. Ps 8,6 EU Du JHWH hast ihn den Menschen wenig niedriger gemacht als Gott Die Zrcher Bibel dagegen bersetzte hier bis 2. Dit is een lijst van personen die overleden zijn in september 2014. Les Cinq solae ou cinq solas sont cinq formules en latin qui forment les cinq piliers du protestantisme et du christianisme vanglique en matire de. La Fuente Q tambin conocida como Documento Q, Evangelio Q, Evangelio de los dichos Q o simplemente Q, derivado de en alemn, Quelle, fuente es una coleccin. Engel. Die Bibelforschung nimmt an, dass der Allgemeinbegriff Elohim aus der polytheistischen Gtterwelt Kanaans stammt, des Gelobten Landes, in das die Hebrer etwa um 1. Chr. zogen, und dass diese wiederum vom kanaanisch syrischen Hauptgott El abhngig ist. So wurden etwa in Ugarit Tontafeln mit zahlreichen Gtternamen gefunden, darunter der El Aeljon, der dort die mnnliche Schpfergottheit bezeichnet. Wolfhart Pannenberg, 1928 10 2 2014 9 5. In 1. Mose 1. 4, 1. Texteinschub knnte eine Erinnerung daran vorliegen, dass dieser Schpfergott von den Israeliten frh anerkannt und spter mit JHWH, dem Befreier aus gyptischer Sklaverei identifiziert wurde 2. Mose 3, 6. 1. 4. Dabei wurde offenbar die Pluralform gewhlt, um die Vielheit der Gtter in der einen Person des einzigen Gottes zusammenzuziehen. In der spten Apokalyptik Daniels um 1. Chr. taucht der Begriff im Zusammenhang der Vision vom Endgericht auf Dan 7,1 1. Vladimirskaya.jpg/401px-Vladimirskaya.jpg' alt='Wolfhart Pannenberg Pdf' title='Wolfhart Pannenberg Pdf' />EU Throne wurden aufgestellt heit es dort in Vers 9, so dass auch hier noch eine spte Erinnerung an einen Gtterrat vorliegen knnte. Die Gottesnamen Elohim und JHWH werden im Pentateuch in verschiedenen Zusammenhngen genannt. Dies war entscheidender Anhalts und Ausgangspunkt fr die Urkundenhypothese der alttestamentlichen Exegese im 1. Jahrhundert Sie behauptete, dass der Pentateuch literarisch aus zwei bis vier unabhngig voneinander verfassten Quellenschriften zusammengesetzt wurde. Den vermuteten Autor der Textstrnge, die Gott durchgngig Elohim nennen, nannte man den Elohisten im Unterschied zum Jahwisten, dem man die ausschlieliche Verwendung des Eigennamens JHWH zuschrieb. Die von Julius Wellhausen klassisch formulierte Hypothese der Pentateuchquellen gilt als berholt. Frhere christliche Exegeten deuteten die Pluralform Elohim in Verbindung mit Verben im Singular oft als versteckten Hinweis auf Gottes Dreieinigkeit Trinitt. LIstituto italiano per gli studi filosofici Iisf, diploma donore del Parlamento europeo, unaccademia culturale e scientifica di rilevanza internazionale con. Biblioteca digital para estudiantes e investigadores, material para escuelas, lectura para ciegos. Biographical Information. VeliMatti Krkkinen joined the Fuller faculty as associate professor of systematic theology in 2000 and was named full professor in 2003. Using Game Theory To Shape Strategy. Heute wird sie eher als Ausdruck der Macht und Wrdigung Gottes pluralis maiestatis verstanden. Um den Gott Israels unverwechselbar von anderen Gttern abzugrenzen, die ebenfalls mit ElElohim bezeichnet werden konnten, benannten frhe Stmmetraditionen der Israeliten ihren Gott mit dem Eigennamen des jeweiligen Erzvaters ihrer Sippe, etwa als El Abrahams, Isaaks und Jakobs. How Long Does It Take For Concrete Patch To Dry on this page. Diese Sippengtter wurden zunchst wohl miteinander identifiziert, als die Sippen zu einem Volk zusammenwuchsen. Der Name JHWH wird nach Ex 3,1. EU erst im Zusammenhang der Berufung des Mose zur Befreiung seines Volkes aus gypten offenbart und gedeutet. Er wird also dem Gott Gesamtisraels und seiner Selbstoffenbarung vorbehalten. Die in der Bibel einmalige Aussage Ich bin, der ich bin oder Ich bin der Ich bin. Zurckweisung verstanden JHWH lsst sich im Gegensatz zu anderen Namen und Titeln Gottes nicht zum Objekt machen und als magische Formel beschwren. Dieser Name kann nur von seinem Trger selbst erklrt werden er bindet diesen besonderen Gott an die besondere Geschichte Israels, unterscheidet ihn von anderen Gttern und ist daher auch nicht mit Elohim austauschbar. Das Neue Testament hat Elohim mit dem griechischen ho theos der Gott, JHWH aber wie die griechische bersetzung der hebrischen Bibel Septuaginta konsequent mit ho kyrios der Herr bersetzt und mit dem Namen Jesus Christus verbunden z. B. Petr 1,3 EU Gelobt sei Gott theos, der Vater unseres Herrn kyrios Jesus Christus Wolfhart Pannenberg Systematische Theologie. Bd. 1, Gttingen 1. S. 7. 8. Vgl. Elohist. Zum Jahwisten das Buch von Hans Heinrich Schmid Der sogenannte Jahwist Beobachtungen und Fragen zur Pentateuchforschung. Ni License Activator For Labview 2015. Zrich 1. 97. 6. ISBN 9. Jochen Teuffel NAMENSgedchtnis statt Gottdenken. Von den Schwierigkeiten mit dem europischen Gottesbegriff. Interkulturelle Theologie. Zeitschrift fr Missionswissenschaft ZMiss 3. Seiten 3. 32 3. 48.